Assadaaka
Er staat nog een koffer bij de deur: "Insha-Allah".
Aandachtspunten gesprek migrantenorganisaties Wijkgerichte Zorg en Welzijn
Aanwezig waren: mevrouw Judith van Drie veldcoördinator WZW; mevrouw Erna Gaal beleidsmedewerker gehandicapten en ouderenbeleid; de heer Dennis Straat wethouder Welzijn; de heer Abdoel El Khattabi bestuurslid Marokkaanse raad; de heer Mustafa Cezim bestuurslid van het M.O.C.; de heer Mustafa Celen bestuurslid van het M.O.C.; mevrouw Tess Jungblut projectmedewerker Assadaaka.
Hebben oudere Marokkanen het moeilijk in Nederland?
Op de vraag van Tess Jungblut over welke groep oudere Marokkanen het gaat kwam geen duidelijk antwoord. Assadaaka is van mening dat het hier gaat om vrijwel alle Marokkaanse ouderen. Procentueel gezien ligt het zo rond de 25% van de Marokkaanse bevolkingsgroep in Nederland. Deze groep Marokkaanse ouderen waarover gepraat wordt (mannen met in hun kielzog de vrouw) is die groep die een kleine veertig jaar geleden naar Nederland is gekomen. De meeste van hen kwamen voor een paar jaar en hadden hun koffer gepakt bij de voordeur staan om als het werk af was weer naar het thuisland te vertrekken . tot op heden. Doordat deze generatie Marokkanen ervan overtuigd was niet lang in Nederland te blijven, hebben zij zich niet ontwikkeld binnen de Nederlandse samenleving. Een groot aantal van hen is analfabeet "omyen". Voor deze groep geldt dat zij de Nederlandse taal niet machtig is. Zij leven een teruggetrokken leven. Hun vertrouwen in de overheid is laag. Hun eigen religieuze en culturele achtergrond speelt een grote rol. Deze groep wordt gekenmerkt door een algemeen maatschappelijk desinteresse vanuit een gedesillusioneerd levensgevoel. Over het algemeen is deze groep Marokkaanse ouderen pessimistisch "billa mostakbal" over hun toekomstperspectief. Dit is treurig en tegelijkertijd biedt deze situatie een mogelijkheid om nieuwe wegen te bewandelen.
Ouder worden in Nederland
Oud worden is vaak geen lolletje en er worden nog steeds mensen dood aangetroffen na weken alleen in hun huis te hebben gelegen na een valpartij of een hartaanval. Dit verschijnsel is jammer genoeg multicultureel "alami"! Dood gaan doen we allemaal een keer en niet iedereen heeft kinderen en niet iedereen wil dat zijn of haar kinderen zorg draagt voor de oude dag van de bejaarde vader en of moeder. In Nederland is het zo dat kinderen hun ouders proberen bij te staan bij het gaan naar het ziekenhuis en of de dokter wanneer de oudere daarom vraagt. Het is niet altijd mogelijk en je ziet dat vooral bij de groep werkende kinderen het vaak moeilijk is om het een en ander te regelen voor de oudere vader en of moeder.
Tijdens de bespreking werd duidelijk dat het geen automatisme moet zijn dat de Marokkaanse jongeren de zorg van de ouderen op zich nemen. Assadaaka neemt het standpunt in dat de Marokkaanse oudere nog altijd zelf mag bepalen waar hij/zij de oude dag slijt. Het is natuurlijk wel aan te bevelen dat als je heel oud bent en hulpbehoevend om naar een bejaardenhuis te gaan. Immers daar kan een oogje in het zeil gehouden worden en vereenzaamd de oudere niet. Kinderen kunnen op bezoek komen en behouden hun vrijheid. Uiteraard is het aan de Marokkaanse oudere om die beslissing zelf te nemen. Het is dan wel van groot belang dat je je prettig voelt in het bejaardenhuis. Zo kun je een Marokkaanse oudere natuurlijk geen varkensvlees voor z'n neus zetten; we kennen in Nederland genoeg diversiteitgevoel om dat te regelen. Wat is er mis met een bejaardenhuis waar alle ouderen zich op hun gemak kunnen voelen?
Wethouder Straat is van mening dat er geen aparte plekken mogen komen in Zeeburg. Geen eilandjes. Daar sluit Assadaaka zich volledig bij aan. Dat neemt niet weg dat bijvoorbeeld Beth Shalom in Amstelveen een hele gezellige warme en fijne plek is voor de oudere Joodse vader en moeder. Maar goed, waarom niet alle oudere Amsterdammers onder één dak? Kosjer, Halal, vegetarisch, Mac Donalds en de "goeie ouwe pieper zonder jasje in een bedje van jus". Dat lijkt Assadaaka heerlijk.
Informatie-overdracht
Verder kwam de vraag aan de orde: hoe de Marokkaanse ouderen het best bereikt konden worden. Assadaaka is van mening dat informatieoverdracht veelal mondeling dient te gebeuren. Dit heeft te maken met het analfabetisme van deze groep. Als er al schriftelijk gecommuniceerd gaat worden dan moet dat heel specifiek verspreid worden. In Moskeeën, buurthuizen enz. Een folder op het postkantoor leggen heeft geen zin. Verder dienen er mensen ingeschakeld te worden die het vertrouwen van de groep hebben. Dit is niet zo gemakkelijk daar de groep veelal conservatief is ingesteld en dus ook haar vertrouwen schenkt aan conservatief ingestelde sleutelfiguren. Wijsheid is hier geboden. Investering in intermenselijke contacten is het sleutelbegrip. Assadaaka is verder van mening dat de Marokkaanse ouderen ook heel goed bereikt kunnen worden via de jongeren "shabab".
De jongeren nemen deel aan het openbare leven, spreken de Nederlandse taal en zijn de voornaamste schakel tussen de thuisblijvers en de maatschappij. Zij zijn gemakkelijk te bereiken. Er moet veel energie in de Marokkaanse jongeren gestoken worden zodat zij als nieuwe Nederlanders een bijdrage kunnen leveren aan de welvaart en het welzijn van Nederland, Europa, de wereld! Het mes snijdt dan aan twee kanten. De jongeren krijgen zelf de nodige kennis en ze kunnen hun ouders van nieuwe maatschappelijke ontwikkelingen op de hoogte brengen. Het generatieconflict en de problematiek die dat met zich meebrengt zal ook een rol spelen bij de Marokkaanse families. Toch is Assadaaka van mening dat genoeg informatie via de jongeren kan doordruppelen.
Assadaaka organiseert op de zondagen voorlichtingsavonden die ook goed bezocht worden door Marokkaanse ouderen die geïnteresseerd zijn in het onderwerp. Zo werden er avonden georganiseerd met als thema's: Ouder worden in Nederland; Mannen en vrouwenklachten; Voorlichting faciliteiten voor ouderen. Hiervoor werkt Assadaaka nauw samen met SIZIN (Stichting Intercultureel Zorgconsulenten In Nederland). Deze stichting beoogt voorlichting te geven aan multiculturele Nederlanders met betrekking tot gezondheid, verzorging en opvoeding. Dit doet men door het geven van (groeps-) voorlichting, driegesprekken en individuele voorlichting in zorgsituaties.
.
Assadaaka nodigt de medewerkers van Welzijn uit om een kijkje te komen nemen op een van de zondagavonden dat er voorlichting wordt gegeven.
Verder wil Assadaaka nog eens benadrukken dat een eigen kantoorruimte het werk ten goede zou komen. Het zou fijn zijn als het stadsdeel Zeeburg, voornamelijk de wethouder hier positief op zou reageren. Duizenden allochtonen en autochtonen hebben les gehad en informatie gekregen door meer dan 80 vrijwilligers gedurende vijftien jaar. Het zou te betreuren vallen als Assadaaka in navolging van het Spiegelbeeld zijn kwartier elders in de stad moet gaan opslaan. Assadaaka heeft na vijftien jaar meer dan haar sporen verdiend. Om in de toekomst efficiënter te kunnen werken en de grote stroom migranten "el-ajanib" een plek te geven waar zij taallessen en levensbelangrijke informatie krijgen is een eigen kantoorruimte nodig. Assadaaka moet laagdrempelig zijn en daarom kan Assadaaka haar lidmaatschapsgelden niet te hoog maken. Assadaaka wil haar kennis en know how heel graag delen met andere organisaties en de gemeente. Dit kan alleen vanuit een eigen plek waar Assdaaka dagelijks kan opereren.
Verslag door Tess Jungblut, projectmedewerker Assadaaka
Amsterdam, 16 juni 2005
Noot Arbabische taal: de letter c in het begin van bijvoorbeeld het woord chabab is veranderd vanwege de leesbaarheid in s.
---- --
Assadaaka | | | | | | | | | | | | |Balistraat 48 a | | |Vereniging|Multicul|Vriendsch| |1094 JN | | | |turele |ap | |Amsterdam | | | | | | |Tel: (020) 665 33 20 | | | | | |(06-10112691) | | | | | |Bankrekening: 48.93.34.997 | | | | | |K.v.K. | | | | | | |40.53.87.25 | | | | | | |e-mail: assadaaka@hotmail.com| | | | | |website: www.assadaaka.tk |